トゥルーベック・ファミリーの証

デイビッド・トゥルーベック

7月24日

読了時間: 12分

トゥルーベック・ファミリー

私の家族のルーツは、バルト海に面した小さな国ラトビアにさかのぼります。第二次世界大戦前にそこに住んでいた多くのユダヤ人と同様に、私の家族はユダヤ人コミュニティと深く結びついていました。シナゴーグに通うことは日常の一部であり、宗教指導者たちは極めて高く評価されていました。彼らの権威は、特に年長世代の間でほとんど疑問視されることはありませんでした。おおむね、私の家族は第二神殿の破壊とイスラエルの地からの追放からほぼ二千年後、ユダヤ人祖先と同様に暮らしていました。

歴史を通して、イエシュア（イエス）が約束されたメシアであると信じるユダヤ人が常に存在してきましたが、彼らはごく少数に過ぎませんでした。しかし、この最後の日々において、聖書の預言を成就するユダヤ民族がシオンへ帰還する中で、私たちは別の預言の成就の始まりも目の当たりにしています――それはローマ人への手紙11章の言葉が完全に成就したときに、その完成に至るものです。

「こうして、イスラエルはみな救われる、ということです。こう書かれているとおりです。『救う者がシオンから出て、ヤコブから不敬虔を取り払う。これこそ、彼らに与えたわたしの契約である。それは、わたしが彼らの罪を取り除く時である。』」

そして今日、私たちは自らの目で、ますます多くのユダヤ人が約束されたメシアであるイエシュアへの信仰に近づいているのを目の当たりにしています。私の家族の物語は、ユダヤ民族における神の働きというこの偉大な物語の一部です。

第二次世界大戦前、私の祖父は若く、知的で、教養のある男性でした。彼は当時の多くの若者と同様に宗教的なユダヤ人の家庭で育ちましたが、懐疑的になりました。東ヨーロッパ全体に共産主義イデオロギーが広がったことは、彼に深い影響を与えました。彼はシナゴーグへの出席をやめました――あるいは、より正確に言えば、定期的に出席することをやめました。しかし、彼は両親をあまりがっかりさせないように、依然として主要なユダヤ教の祝日には通いました。徐々に、共産主義と無神論的なイデオロギーが彼を宗教から遠ざけました。しかし、神は不思議な方法で働き、私の祖父を通じて、最終的に私たちの家族に救いがもたらされたのです。

祖父の視点から見た第二次世界大戦

1941年、ドイツのヴェールマハトがバルト地域に接近した際、多くのユダヤ人は、厳しい選択に直面しましたー未知の世界へ逃げるか、自宅に留まるかです。先ほど述べたように、私の家族はとても敬虔な人々でした。祖父の言うところによれば、彼らは危険がすぐに過ぎ去ると信じていました。私は、東欧の無数のユダヤ人家族と同様に、彼らがこれから起こる悲劇の規模を想像できなかったと確信しています。逃げることは簡単ではなかったということを覚えておくことも重要です。私たちの家族の中には幼い子どもだった者もいれば、すでに高齢だった者もいました。彼らは、明日が今日よりも安全になることを期待して、滞留することを選びました。

彼らのほとんどが、明日が決して来ないことを知るよしもありませんでした。

第二次世界大戦前、ラトビアには90,000人以上のユダヤ人が住んでいました。ホロコーストの終わりまでに、そのうちの数百人しか生き残っていませんでした。

しかし、私の祖父は、より懐疑的で、そのように楽観的ではありませんでした。待つ代わりに、彼と他の数名の若いユダヤ人男性は、撤退している近くの赤軍に志願して加入しました。1945年、彼はベルリンで赤軍に勤務していました。彼がそこでアメリカ兵に出会い、彼らが常に何かを噛んでいることに驚いたと私に言ったことを覚えています。それは、私の祖父がアメリカ兵からチューインガムについて初めて学んだ時でした。ちなみに、私の祖父はイディッシュ語、ヘブライ語、ロシア語、英語を含む七つの言語を話しました。

戦争がついに終結し、ドイツが降伏したとき、家族の誰かがまだ生きていることを期待しつつラトビアへ戻りました。それどころか、彼は家族の全てのメンバーがナチスに殺害されたことを知りました―父親、母親、妹、そして弟もです。

誰も生き残らなかったのです。

彼にとって、この悲劇は、宗教が嘘であると彼が信じていたことを裏付ける証拠となりました。彼は共産主義の「宗教は人民の阿片である」というスローガンを完全に信じ込み、さらに共産主義イデオロギーに情熱的に身を捧げました。

優等で卒業した後、私の祖父は、共産主義プロパガンダの新聞のジャーナリストとして働き始めました。彼は即座に昇進し、最終的に共産主義派の新聞の編集長となり、後に共産主義の教育出版物の編集も務めました。東欧の共産主義国家において、当時の時代に宗教文献（特に聖書や新約聖書）を所有または配布することが、深刻な結果を招くことを理解することが重要です。そのような本を所蔵している者は、取り調べや迫害、失職、さらにはKGBやその他の共産主義治安機関による投獄に処せられる可能性がありました。没収された宗教書はしばしば破棄されました。その他のものはKGBのアーカイブに封じ込められ、反宗教的な宣伝の展示物として利用されました。

彼の地位のおかげで、私の祖父はそれらの書籍にアクセスでき、さらには聖書の複写も入手し、それを研究しながら反論し、キリスト教に反対する論拠を書き記すこともできたのです。しかし、それは私の祖父の計画でした。神は別の計画を持っていました。聖書が私たちの家にもたらされた瞬間、私たちの家族に霊的な覚醒が始まりました。

神は別の計画を持っていた | 私の父の物語

父が十六歳のとき、彼は祖父が持ち帰った聖書を見つけました。それに何が書かれているか興味を持ち、彼はそれを読み始めました。そうすると、彼はヘブライ語聖書の知恵に驚嘆しました。彼は聖書が時代遅れの書物であると教わっていましたが、真実からそれ以上に遠いものは何もありませんでした。代わりに、彼は永遠の知恵の言葉とユダヤ人の顕著な歴史を発見しました。その後、彼は新約聖書を読み続けました。父は、かつて私にこのように言っていました。「私は単にイェシュアという人物を愛するようになりました。」

私の父は、自分が発見したことを彼の両親に共有しましたが、彼らは驚き、彼に思いとどまるよう説得しようとしました。先ほど申し上げたように、共産主義時代には、神を信じることは危険をもたらす可能性がありました。しかし、父は探し当てたものを無視できませんでした。

彼はまだ十六歳でした。彼は多くの質問があり、信仰の中で学び成長したいという深い願いを抱いていました。どこかに他の信者がいるはずだと信じて、彼は探し求め始めました。彼はリガのシナゴーグを訪れ、そこでも答えを見つけようとしました。しかし、共産主義体制の下では、それは生きた信仰の場というよりも、むしろコミュニティ・センターとして機能していました。人々は文化や歴史、芸術について交流し、語り合うために集まりましたが、聖書研究は行われず、祈りの集会もありませんでした。

彼はその後、リガ中心部にある正教会を訪れることで、探索範囲を広げました。しかし、共産主義体制下の時代のシナゴーグと同様に、この教会も信仰と礼拝の生きた場所というよりも、むしろコミュニティ・センターとして機能していました。人々はそこに集まりましたが、聖書の教えや弟子訓練、祈りの集会はありませんでした。15年以上にわたり、私の父は、神を真に信じている人は身近に一人も知りませんでした。1980年代後半に始まった霊的な覚醒になって初めて、彼は他の信者と出会うことができたのです。

何年も経ってから、私たちはその頃、リガに小さな地下教会が実際に存在していたことを知ることになります。しかし、現役の共産党員の息子として、父にはそれを見つける手段がありませんでした。

1980年代後半、ラトビアが共産主義体制から独立を取り戻す直前に、主にアメリカ合衆国出身の福音宣教師たちが福音を宣べ伝え、教会を設立するために到着し始めました。父はすぐに彼らとつながり、そしてまもなく母も信仰を持つようになりました。第二次世界大戦の恐怖を生き延び、生涯にわたって多くの苦難を乗り越えてきた私の祖母は、信仰という概念からほど遠く生きていました。しかし、ある日、彼女は単に好奇心から教会の礼拝に出席しました。そこで、イエスの愛が彼女の心に触れ、彼女も信者になることができました。

祖父が信仰を告白したことは覚えていませんが、信者たちの親切さと高い道徳性に深く感銘を受けたと言えます。その結果、彼は家族の信仰に反対することはなくなりました。

私の個人的な物語

子供の頃、私はユダヤ系の学校に通い、土曜日はシナゴーグに行き、日曜日は福音派の教会に通っていました。一方で、私は自分のユダヤ系の遺産と深い結びつきを感じました。一方で、私はシナゴーグでは誰も語ることのなかった、イエシュアという人物に惹かれていきました。

同時に、私たちが通っていた教会は置換神学の影響を強く受けていました。教会の人々は、私たちがユダヤ人であっても、心から私たちを愛してくださっていました。しかし、時々「ユダヤ人はキリストを十字架にかけましたが、私たちはそれでもあなた方を愛し、受け入れます」といったことを聞くことがありました。

子供の頃でさえ、内なる葛藤を感じました。時には、ユダヤ人として、福音の恵みだけでは私には十分でないと感じ、何らかの形で私の救いのための要件が他にも必要であると感じていました。

リガで最初のメシア系ユダヤ人コングリゲーションが設立されたとき、すべてが変わりました。私は、ある特別な夜のことを決して忘れません。それはメシアニック・コングリゲーションでの週の中頃の礼拝で、私は十代でした。私は、イエスが愛した弟子であるユダヤ人の使徒ヨハネが書いたヨハネの福音書を開きました。私は第3章を読み始め、16節に至ったとき、聖霊がメシアの愛の深さへと私の心を開いてくださいました。

その瞬間、私は神の恵み以外に何も必要としていないと悟りました。追加の要件はありません―ユダヤ人にも異邦人に対してもです。救いは、メシアに信仰を置くすべての人に対する神の無償の贈り物です。使徒パウロが後に書いたように、「ユダヤ人とギリシャ人の間に区別はありません」、なぜなら私たちは皆、私たちの信仰を通して同じ恵みによって救われるからです。

突然、すべてがはっきりと分かりました。トーラー、預言者、諸書、そして新約聖書はすべて一つの統一された物語としてまとめられました。初めて、心の中で常に感じていたことに理解しました。古代ユダヤ教の信仰とイエスという人物は互いに矛盾せず、美しく互いに補完しています。それは古代の真理です。

今日、私はユダヤ人へのメシアニック・ミニストリーに仕える特権を賜っています。福音を「ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも」と宣べ伝えることにより、私たちのメシアであり王に仕えることは、実に光栄なことであり、その福音を地の果てまで運び、神の御言葉の基盤にしっかりと立っております。私にとって、このミニストリーは単なる義務や仕事以上のものです。それは私の情熱です。それは神が私の人生に課した召命であり、私が想像できる最大の特権の一つです。

イスラエル

私の両親は、神の時が来たとき、私たちがイスラエル―聖書全体を通して語られている土地へ移ることを理解するように、私たちに常に伝えていました。彼らのシオニズムは政治ではなく、聖書に根ざしていました。

エゼキエル書36章24～26節は、こう宣言しています。

「わたしはあなたがたを諸国の民の間から連れ出し、すべての国々から集め、あなたがたの地に連れて行く。わたしがきよい水をあなたがたの上に振りかけるそのとき、あなたがたはすべての汚れからきよめられる。...あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を授ける。」

これは、私の両親が信じ、私たちに教えてくれたシオニズムです。

シオニズムとは、ユダヤ人が先祖の故郷で自由に暮らす権利があるという信念にすぎません。それだけです。優位性ではありません。植民地主義ではありません。抑圧ではありません。単に、ユダヤ人が先祖の土地において存在し、自己決定権を行使する権利です。

そのような基本原則が今日、物議を醸すという事実は、ユダヤ人とイスラエル国家に居住する権利を否定的に描くために投入された莫大なプロパガンダの活動を大いに示しています。

1990年代半ばに、私たちの家族はその夢を実現し、イスラエルにアリヤ(帰還)を成し遂げました。メシアであるイェシュアを信じるユダヤ人家族として、私たちは神の約束に従い、ユダヤ人が故郷へ帰還し続ける中で、聖書のシオンへの帰還という預言が実際に成就したことを身をもって体験しました。

最初の信者たち

結論として、いくつかの歴史的事実に留意することが重要です。

神は歴史を通して、ユダヤ人を用いられてきました。聖書は聖霊によって霊感を受けていますが、ユダヤ人の著者たちを通して書かれました。神はユダヤ人に聖書を委ね、歴史を通して保存し、イスラエルを通してメシアをこの世にもたらされました。

2000年前、イエシュアの最初の信者たちは圧倒的にユダヤ人でした。

イエスご自身はまず、弟子たちを「イスラエルの家の失われた羊」へ遣わし、その後、諸国へと遣わしました（マタイ10:6、使徒行伝1:8）。

第二神殿の破壊後、イエシュアへの信仰は異邦人の世界全体に広がりました。時が経つにつれて、多くの異邦人信者は自らの文化や伝統を通じて信仰を表明し、最終的にキリスト教として知られるものの発展に貢献しました。

紀元380年、テオドシウス1世皇帝はテサロニカの勅令を発布し、ニカイアのキリスト教をローマ帝国の公式信仰として認めました。紀元392年までに、異教の崇拝は違法とされ、ニケアのキリスト教は帝国で唯一公式に認められた宗教となっていました。

今日、ほとんどのユダヤ人はまだイエスを自分たちのメシアとして認識していませんが、これは一時的な盲目です。使徒パウロが書いたように：

「兄弟たち。私はあなたがたに、ぜひこの奥義を知っていていただきたい。…イスラエル人の一部がかたくなになったのは異邦人の完成のなる時までであり、…。」

トゥルーベック・ファミリーの証

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