聖書の筆者や聖書時代の読み手の歴史的また文化的な背景を理解することは、聖書に対するより正確な理解の大きな助け、有用なツールとなります。

多くの牧師や教師の方々が、ユダヤ的な聖句やテーマに関して教えることに関して明確な立場を決めかねている理由の一つに、それらについての十分な教育を受けていないというのがあります。しかし聖書が伝えようとしている正確な内容を理解するためには、歴史的また文法的な文脈から神の意図やメッセージを出来るだけ完全な形で理解し、それを教えることが必要です。また旧約聖書への理解を深めることは、新約聖書についてより深く知ることへと直結しています。福音のメッセージが決して弱まることはなく、かえって強固なものとなるのです。旧約聖書からは救いが信仰をとおした恵みであり、新約聖書からは異邦人もユダヤ人と同様アブラハムの信仰に入り、共に歩めるということがはっきり理解できるのです。

教会員がユダヤ的なことに興味を持った際、恐らく牧師の方々は一見すると普通の教会員だった彼らがどうして「ユダヤにかぶれた」のだろう、と疑問に思われることでしょう。彼らの興味は、バランスのとれた良い教えに母教会の枠組みで触れたからでしょうか？ または対照的に、それらに関する教えに母教会以外の場で触れたのでしょうか？ 恐らく後者が大多数ではと推測します。

ビリーバーがユダヤ的なことに熱心になり、その結果自身の教会に対してフラストレーションを感じるといった例を見聞きしますが、その大きな要因はイスラエルの物語が旧約・新約聖書の土台であることを教会員が理解した際、その興味を満足させる情報や教育を供給するシステムが教会側に不足していることにあります。したがって彼らの一部は教会以外の場所、特にインターネット上でイスラエルやユダヤに関する情報を探すようになり、多種多様な情報の海に行き場を求めるのです。

そしてその中には正確で素晴らしい情報もあれば、偏り・間違った情報も混在しています。しかしイスラエルに対して教会員が持つ興味や探求心に対して教会が否定的な態度を取ることは、母教会に対して「イスラエルを知ることは聖書的なのに、なぜ教会・先生は反対されるのか」と不信感が生まれる可能性をはらんでおり、良い結果を生みません。

忘れられがちですが聖書の3分の1は預言書で、その預言のほとんどがイスラエルを主題または文脈としたものです。またそれらの多くが過去のものではなく、現在・未来について語っています。未来に起こるべき預言についての理解を深めるためには、もちろん過去について知ることが必須になります。また同時に未来について理解できなければ、現在起こっている試みや苦境を乗り切ることは困難になってしまいます。